简析《边城》中“边城”人的生命形式
二、生命自为的理想之歌
说到边城人的人生形式，那种理想的形式可以看作为湘西人的生命自为的形态。虽然说边城人是信天命的，但是这种天命在他们看来却又不是完全在意识中需要被认同的，在当时半封闭与文化启蒙相融合的边城社会中，造就了边城人独有的精神状态：一方面他们本身本就带有优秀的品质，但另一方面“主体精神的蒙昧又使他们无法加入外部世界的竞争，他们的诚实、淳朴反现出‘呆’相”。[2]这些不论对于个人来说还是对于社会来说都是相互矛盾的，而沈从文则对这种矛盾的状态做出了自己的探索。
天保、傩送和翠翠他们是自然的儿女，他们保留着自然赠予的优秀品质，这是“边城”这个地方的人们所拥有并且相信的东西，在本质上，他们的生命是处在沉睡状态中的，这里的沉睡不是说他们的生命没有活力，而是指他们的认识中对自己的生命没有正确的理解，只是单纯的认为一切是天命所为。但是无论是在沈从文的思想中，还是他表现在作品人物中的思想中，他们的潜意识里是想要与命运相抗争的，他们想要有自己的生活，只是这种想法都还没有成形，他们自己也无法明确这种潜意识里的反抗是什么。“边城”中的老年人与青年人都是有这种意识觉醒的。老船夫对女儿的命运感到伤心，他认为一切都是命运的主宰，可是在潜意识中他还是不想认同这种命运，他对女儿的命运做出了思考，但由于这种意识的不成熟性导致他的这种思考得不出结论，并且他也无法对既已发生的事实进行改变，但这可以说是老船夫对生命的存在一种自为的意识。此外，从老船夫对翠翠说的这一番话中：“不许哭，做一个大人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上！”也可以看到老船夫开始对“人”这个个体开始有所思考、有所觉醒的痕迹。而“边城”中的年青人们对这种生命自为的形态则更加地能体现到行动中去，二老傩送在大哥死后，家里又想让他娶团总的女儿的时候，他对父亲说要渡船不要碾坊的这一席话，里面还是有关于“命”的成分，但更多的还是对这“命”的反抗，他可以明确地表示自己想要的是什么，而且更是通过行动表达出他想要什么，他选择了离开，这可能是在这种矛盾之下是最好的选择，这也是年轻人们生命自为的方式之一。结合沈从文自身的经历来看，边城人的这种生命自为是可以被称作一首理想之歌的。十多年前，沈从文的生命就像是古老的湘西人一样，它被所谓的“命运”所主宰，它只能在历史的长河中随波逐流，没有任何自主的成分。他为了摆脱这种命运论的枷锁，取得支配自己人生命运的权利，离开湘西，走进了大都市。沈从文把自身的命运与《边城》中人物的命运相结合，进而所做出对生命的探讨，不得不说是他对故乡人命运的一种思考，也可谓是他《边城》中故乡情结的另一种所在。
说到边城人的人生形式，那种理想的形式可以看作为湘西人的生命自为的形态。虽然说边城人是信天命的，但是这种天命在他们看来却又不是完全在意识中需要被认同的，在当时半封闭与文化启蒙相融合的边城社会中，造就了边城人独有的精神状态：一方面他们本身本就带有优秀的品质，但另一方面“主体精神的蒙昧又使他们无法加入外部世界的竞争，他们的诚实、淳朴反现出‘呆’相”。[2]这些不论对于个人来说还是对于社会来说都是相互矛盾的，而沈从文则对这种矛盾的状态做出了自己的探索。
天保、傩送和翠翠他们是自然的儿女，他们保留着自然赠予的优秀品质，这是“边城”这个地方的人们所拥有并且相信的东西，在本质上，他们的生命是处在沉睡状态中的，这里的沉睡不是说他们的生命没有活力，而是指他们的认识中对自己的生命没有正确的理解，只是单纯的认为一切是天命所为。但是无论是在沈从文的思想中，还是他表现在作品人物中的思想中，他们的潜意识里是想要与命运相抗争的，他们想要有自己的生活，只是这种想法都还没有成形，他们自己也无法明确这种潜意识里的反抗是什么。“边城”中的老年人与青年人都是有这种意识觉醒的。老船夫对女儿的命运感到伤心，他认为一切都是命运的主宰，可是在潜意识中他还是不想认同这种命运，他对女儿的命运做出了思考，但由于这种意识的不成熟性导致他的这种思考得不出结论，并且他也无法对既已发生的事实进行改变，但这可以说是老船夫对生命的存在一种自为的意识。此外，从老船夫对翠翠说的这一番话中：“不许哭，做一个大人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上！”也可以看到老船夫开始对“人”这个个体开始有所思考、有所觉醒的痕迹。而“边城”中的年青人们对这种生命自为的形态则更加地能体现到行动中去，二老傩送在大哥死后，家里又想让他娶团总的女儿的时候，他对父亲说要渡船不要碾坊的这一席话，里面还是有关于“命”的成分，但更多的还是对这“命”的反抗，他可以明确地表示自己想要的是什么，而且更是通过行动表达出他想要什么，他选择了离开，这可能是在这种矛盾之下是最好的选择，这也是年轻人们生命自为的方式之一。结合沈从文自身的经历来看，边城人的这种生命自为是可以被称作一首理想之歌的。十多年前，沈从文的生命就像是古老的湘西人一样，它被所谓的“命运”所主宰，它只能在历史的长河中随波逐流，没有任何自主的成分。他为了摆脱这种命运论的枷锁，取得支配自己人生命运的权利，离开湘西，走进了大都市。沈从文把自身的命运与《边城》中人物的命运相结合，进而所做出对生命的探讨，不得不说是他对故乡人命运的一种思考，也可谓是他《边城》中故乡情结的另一种所在。
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