论孝道回归与农村家庭养老保障的再定位

，不仅是经济上的互助，还需要精神上的慰藉，感情上的交流，生活上的关心，各方面优势上的互补，亲人间内心世界的敞开和交流。老人随着年龄的增加，对家庭的依赖性会更强，他们更渴望得到子孙的尊敬和关怀。目前，在农村，家庭还是基本的生产单位或消费单位，家庭养老有助于实现老有所养、老有所终，满足每个家庭成员生活各个方面的需要，促进家庭的和谐与安定。在农村积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，充分发挥孝道文化在农民养老保障中的作用是客观现实的必然选择，家庭养老必然是我国农村当前及今后相当长的时期内的主要养老方式，一定会在农村取得良好的成效。 
    四、余论 
    孝道之所以能够历经几千年流传至今并在今天仍有强大的生命力，影响着人们的思想行为，是因为它在中国养老实践活动中起着基石的作用。养老制度化、法制化正是一个国家文明进步的重要要求和主要标志之一。因为法律既有硬约束，又有软约束，它往往要比单纯的道德教育更直接、可操作性也更强。家庭保障毕竟是一种非制度化、非社会化的保障形式，农村家庭养老保障要想发挥更好的作用，当然离不开国家政策、法律的保障。国家应该大力提倡宣传孝道文化，出台相关的法律法规，约束所有子女都不能轻易逃脱养老的责任，使养老保障真正做到有法可依，让家庭养老由伦理走向法制，让法的硬约束为农村老年人口提供强有力的外在保障。 
    实际上，在许多情况下，人们之所以这样做而不那样做，并非出自对法律的畏惧，而是出自对同伴舆论的畏惧。在农村老人养老问题上，离开社会舆论的导向、监督和强化作用，很难确保老年人晚年生活的质量。要通过新闻媒体等多种舆论工具，大力宣传遵循孝道的重要性和必要性，强化人们尊敬父母的自觉意识。我国75%的老年人集中在乡村，家庭养老仍是农村养老的主要形式。我们要明确家庭养老在农村社会保障制度建设中的基础性地位和作用，同时要在家庭养老文化的视角下，探索多层次的养老保障体系。 
    作为家庭养老的重要补充，我们应在继续鼓励家庭赡养的基础上，努力扩大社会养老保险覆盖面，逐步建立覆盖农村所有人口的养老保险体系。走出一条家庭养老和社会养老互为补充、相互完善的农村养老保障之路。农民是社会中的弱势群体，农村老人更是弱势群体中的弱势群体，农村老年人的权益应当得到充分重视，农村老年人的养老问题应当得到充分保障。在农