浅析重复辞格在影片中的运用

一系列制度化了的仪式的重复中完成了对封建礼教的控诉。仔细数来，点灯、封灯、灭灯的仪式重复了九次之多，点灯意味着得宠，反之意味着失宠，几位太太的命运就在这点灯、封灯、灭灯的仪式中沉浮，那一声声“几院点灯”的叫喊声，不仅触动着几位太太，也使观众颇有感触。影片的主题(这座大院所代表的封建礼教在冠冕堂皇的外表下对女性的压抑与迫害)在这一次次重复的仪式中得到了深化。除了场景的重复外，影片中音乐和物品的重复也具有表现影视创作者的主观意蕴和内在情怀的修辞功能。冯小刚在《夜宴》中，通过《越人歌》的重复加强了对情的渲染，深化了观众对情这一主题意蕴的感知。影片以一曲舒缓的《越人歌》拉开了序幕，接踵而来的杀戮在慢镜头的处理下也变得特别缓慢，暗示了无鸾的软弱和无助。在厉帝的夜宴上，青女事先喝下毒酒，带着白色面具，悠悠唱到：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟……”在悲凉的旋律中，《越人歌》将影片推向高潮。青女眼中流露出对纯洁爱情的渴望，她爱无鸾但却得不到对方的爱，她的爱注定是孤独的，正如歌中所唱“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”《越人歌》是情的象征和标志，它的不断重复极大地感染了观众，深化了主题。张艺谋执导的《英雄》，利用蜡烛这一物品的不断重复表达了影片的中心意象，即那些为了天下而放弃个人私仇的人才是真正的英雄。影片三次重复了放置在秦王与无名之间的那几排蜡烛。第一次蜡烛腾腾燃烧、烛火笔直向上，秦王从烛火中感到了无名的杀气，因而识破了他的谎言，这时无名的心境处于英雄的最低层境界：为了仇恨及信仰可以放弃自己的生命。第二次烛火左右摇摆、忽暗忽明，秦王从烛火中感到了无名的杀气在乱，这是无名在“私仇”与“天下”之间摇摆不定的复杂心境的外化。第三次烛火归于平静，无名的心境在此刻达到了英雄的最高境界：为了天下而放弃自己的亡国之仇。冯小刚的《夜宴》中茜素红出现了两次，第一次婉后用它来做礼服，她自信而高傲地接住从高处落下的布匹：第二次她试图接住急速下落的茜素红却未能抓住，手中一无所有，茜素红的重复暗示着她苦苦追求的权利到头来只不过是黄梁一梦。
　总之，在影视修辞中，重复辞格的运用起到了重要的作用。影视创作者通过场景、画面、音乐、物件等影视元素的重复，或完成了对时空的概括和压缩：或展现着角色之间深厚的感情；或表达着自己的主观意蕴和内在情感。重复辞格的成功运用使影片的中心意象得到了扩展与深化，有力地强化了观众对影片中心意象的关注与感悟.