用批判的眼光看待达尔文

【摘 要】达尔文的名著《物种起源》有三项重要的主张。首先，“物种并非永久不变”。他的意思是说，在地球漫长的历史中，的确有新的物种出现，而且这些生物是由一种自然的方法进化而来，他称之为“后代渐变”。第二项主张认为，利用这种进化过程的学说可以推广解释地球上所有不同生物（或几乎所有生物）的来源。因为所有的生物都是从极少数、甚至由一种微生物类的祖先而来。第三项主张是达尔文主义最突出的一点，他认为这庞大的进化过程是由一种自然界的选择或者叫“适者生存”的动力所引导。而这种动力在生物界的功效之神奇、威力之大，是以前人类认为只有创造者亲手引导才能完成的。本文在结合多类书籍，浅析了对达尔文的批判观点。 　　【关键词】进化；自然选择；遗传与变异 　　达尔文之前，很多博物学家都相信物种是永恒不变并被独立造就出来的创造物。今天，达尔文的“物种经历了无数变化并代代相承”的观点已为每个人所接受（或者说被所有不怀疑它的人接受）。我们所有人都知道人与黑猩猩是近亲，而植物、动物和其他任何生物都起源于一个共同的祖先，虽然大多数人会发现难以解释其缘由。生物竞争，优胜劣汰以及物种的发生发展，这些乃是最基本的真理。进化的确发生了：甚至连罗马教皇也于1996承认了这个观点（尽管他仅仅有保留地承认“新知识让我们认识到进化论并不只是一种假说”。） 　　其实问题的症结不在自然界是否有选择优良品种这回事。自然选择当然存在，自然选择不断选择生物群体中适应力最强的遗传因子。举例来说，人类的婴儿如有遗传的缺憾，非有昂贵的医药护理不可能成长。生物中不能生殖的也不可能遗留后代，这是无可置疑的。但达尔文主义者坚持自然界选择的能力远超过上述的例子，天择不但能使生物在遗传方面保持优势，他们声言这种自然力量居然有无比的建造功能，在亿万年间竟然可以将一个细菌类的细胞建造成花、木、鸟、兽，甚至人类的奇观。我们从何知道这样的进化真是正确无误呢？ 　　达尔文的进化论提倡两项要素。第一项是达尔文所谓的“变异”，如今的科学家称为“突变”。 　　突变是遗传上盲目的改变。如果生物中突变者产生可观察的改变的话，其后果几乎都是有害的。但是有什么突变可以产生对生存和繁衍的条件有微小的改进呢？根据进化论的解释，一般生物都要生下大量的子代，而其中能够成长的只占少数。子代之中繁衍较强的，当然可以生产更多的下一代。繁衍能力较弱的只能生下较少的子代。这样不同的繁衍力