诠释时代精神的普罗米修斯

纪前就指出：“希伯来文化和希腊文化—————我们的世界就在这两极之间运动。”在希腊文化中，神话形象极少带有世俗的、经验的意味，普罗米修斯与希伯来精神的先知摩西有些相似之处。
　　普罗米修斯仇视暴虐，为人类谋利益，虽然经过残酷的惩罚，仍然不屈地坚持自己的理想，带领人类迈进文明的第一步；与此同时，这也带给人类征服潘多拉盒子中的灾难、劳役、疾病、仇恨、衰老、死亡的“希望”；摩西是一个代祷者，他回到耶和华那里说，倘若你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。摩西似乎深明赎罪的原则，知道以色列人的罪单靠献上祭牲也无法得蒙赦免，因此他向神提议，若是百姓无法靠别的得蒙赦免，就求神接受他作祭物，把他的名字涂抹，以消除以色列人的罪。
　　普罗米修斯预知了反抗宙斯的厄运，预知了自己生不如死的痛苦；而摩西带领在埃及过着奴隶生活的以色列人，到达神所预备的流着奶和蜜之地——迦南。二者都是为了人类的利益甘愿牺牲自己，甚至是生命。
　　2.2埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》的研究
　　埃斯库罗斯是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。其著名的悲剧是《被缚的普罗米修斯》、《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》组成的三部曲。
　　埃斯库罗斯的悲剧是在希腊神话的基础上，对其的继承与发展，在一定程度上代表了古希腊人对权威、自由、反抗等一系列主题的选择过程。在这一经典的悲剧中，普罗米修斯的主体地位得到了彰显，一个洗尽狡黠而隐忍高大的英雄形象跃然纸上，他藐视宙斯的权威，绝不向强权妥协，不放弃行使自由意志的权利，为人类的利益甘愿忍受肉体上的折磨，甚至付出生命的代价。
　　到埃斯库罗斯的悲剧中，成为了绝对崇高反叛的巨人形象。在埃斯库罗斯的悲剧中，宙斯成了一个卑鄙、残暴的小人形象，普罗米修斯是保护人类、造福人类的善神，他从不放弃，追求自由，面对权力毫不妥协。
　　2.3 雪莱《解放了的普罗米修斯》的研究
　　《解放了的普罗米修斯》是浪漫诗人雪莱的代表作，起源于希腊神话故事。它表达了雪莱的哲学思想和社会理想。当时，欧洲神圣同盟和英国资产阶级的黑暗统治及其对人民的残酷镇压，激起了诗人极大