关于史与论的思考

史与论的问题，一直是我国史学界关注的重要问题。改革开放以后的20多年来，冲破禁区，砸烂藩篱，史学家独立思考，敢想敢说，史学界呈现出建国以后从来没有过的百花齐放、百家争鸣的大好局面。对这一来之不易的大好局面，我们都应当爱护并珍惜之。当前我感到有一个重大的理论问题，即史与论的问题应该重新深入地展开讨论。只有这一问题讨论清楚了，才能使史学家进一步地解放思想，并从新的视角去观察旧的史料，从而得出令人信服的符合历史实际的客观的结论。
    一  历史的回顾
    解放初期。此时的史学界存在着一种“重史轻论”的倾向。史，即历史资料，简称史料；论，即马克思主义理论。当时不少史学家沉醉于浩瀚史料的开掘与爬梳之中，而对马克思主义理论的学习和研究却不感兴趣。针对这一情况，史学界对唯史料论和烦琐考据进行了有益的批判。这一批判，有力地推动了史学家对马克思主义理论的学习，从而也极大地推进了史学的研究。这一时期的史学研究百花齐放，硕果累累。
    大跃进时期。这一时期，“以论带史”的口号甚嚣尘上。所谓“以论带史”，其实就是“以论代史”。因为从实践看，当时所发表的论著，就是用历史事实材料为马克思主义理论作证、作注。关于“以论带史”，李时岳先生认为：“历史研究的全部任务就在于给‘史’贴上‘论’的标签，或者宰割和剪裁历史事实材料，使之适合于马克思主义的一般原理。任何问题都可以用现成公式来处理，再也不需要花什么气力对‘史’作进一步的研究‘论’既是出发点，又是终结。这样‘带动’的结果，自然只能是‘代替’。‘以论带史’在实践中表现为‘以论代史’是势所必然的。”[李时岳：《回顾解放以来在史与论关系问题上的斗争》]这个分析是十分中肯的。这一漂亮的口号给史学界造成了沉重的灾难。
    60年代初期。作为“以论带史”[ “以论代史”] 口号的反动，在此时提出了“论从史出”的口号。这一口号所强调的是，研究历史问题，必须从历史事实材料出发。“论”不是研究的起点，而只能是研究的结果。从这点看，这一口号的基本精神是正确的。但它也有其不足。李时岳先生指出：“作为指导性的口号，‘论从史出’