新课程理念下语文教学生活化初探

1．实施语文教学生活化的理论依据
        为了能够踏踏实实地进行语文生活化教学，我们有必要先来理解其正确的涵义：“语文”作为一门课程的名称，它所代表的正是对学生进行祖国语言教育的课程。叶圣陶先生说：“口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合而言之”。那么，“生活”又为何意？《现代汉语词典》的解释是：“人或生物为了生活和发展而进行的各种活动”。所谓“语文生活化”，我们可以在《语文课程标准》中找到佐证，在《语文课程标准》中明确指出：“语文课程应植根于现实。”著名教育家陶行知先生在论述“生活即教育”理论内质时有一段精辟的见解：“‘生活即教育’是叫教育从书本到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的，从效力上说：“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。新课程理念认为，生活是一个大课堂，蕴涵着丰富鲜活的课程资源；远离生活就意味着让学生们失去课程的另一半世界。语文是生活的工具，它作为一种工具，用来反映人们在生活中获得的知识、思想、感情等等。语文的实际运用，不能脱离生活，脱离了就会黯然失色。语文的学习，也不可脱离生活，脱离了就会枯燥乏味；只有与生活相联系，才能生动活泼，学得又快又好。由此可见，不论是教师的语文教学还是学生的语文训练，都应该回归生活。如我教人教版八年级（下）册语文教材的第四单元为“民俗风情”专题。民俗是生活的一部分，和生活的贴近度相当高。因此，在教授本单元课文时，进行生活化的教学和生活化的训练，十分合适。生活化的语文教学，有助于学生深刻理解课文内容，体会民族感情；生活化的语文训练，学生学起来亲切轻松，易于接受。其中我教《端午的鸭蛋》一文时，介绍了高邮鸭蛋，写得有声有色，跌宕起伏，对家乡的自豪之情于言表。学生学起来即亲切又新奇。亲切的是端午节是普天同庆的节日；新奇的是各个地区端午节的庆祝活动不尽相同。在课文的激趣导入中，教师首先请学生列举当地端午日的风俗活动，学生兴趣较高列出了包棕子、洗龙水等活动。进而引入课文学习端午节鸭蛋的风俗活动。同时，教师结合现代化的教学手段，请学生欣赏龙舟竞赛的视频和高邮双黄鸭蛋的视频，给学生具体形象的感受，并且发挥想象和联想，想象自