疯子的“呐喊”

　1.2 表现主义？疯子？
　　表现主义追求的不是对客观世界的逼真摹仿，而是内心情感的真实表现。主宰创作的主要因素是画家内在的情感，重要的是用“灵魂”作画。“只能是疯子画的”，蒙克在该画的草图上曾这样写道。[5]我们透过那带有艺术粗俗的意味，透过那心理状态的呈现，可以从某种层面上揭示人在社会生存状态中本真的东西，这种本真的东西带有一定事实上的哲学意义，是人性本质中对内心的观照，带有极强的审美特征。它通过刻画人物内在形象，准确描绘人生状态，从而揭示了人生本质，是内在生命的形式表现。整个构图在旋转的动感中， 充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音，他将画面上的情感表现几乎推向了极致。颜色与线条大胆的运用令人震撼，作为情感价值的反应。色彩是反映内在性情的独特符号，蒙克作品中几乎看不到柔和、鲜亮的色彩， 那种压抑感让人透不过气。正是由于蒙克内心中充满痛苦与绝望， 即便是鲜明的色彩在其心目中也会转变成令人压抑的色彩。红、黄、黑这三种最简约的色彩成为其发泄情感的最独特的情感符号。分析美学家布洛克认为：艺术品的价值最终要通过它表现的力量来衡量。它所表现的情感对其价值起着决定性作用。[6]表现主义画家以主观的真诚表现建立了审美的新世界，具有不可延伸的心灵之深和不可言说的艺术之味。我们将从每件作品中仔细的品味和感受到自己的心路历程，对自己的心灵以独特观照，去感悟人生。蒙克绘画的目的，就是要让全世界的眼睛一起参与他的不幸。他要让全世界的人一起不幸地像他那样活着展现不幸的心灵。他从来没带给我们视觉上的美的享受。在艺术作品中，真正的审美并不仅是赏心悦目的，而更是令人震憾的东西，在审美形式中把握富有感情的艺术变化，深深地感受到蕴藏在作品内部的精神理念和形式张力，使艺术能在有限的空间显示无限内容，发生激发体内的动情力，就是美感[6]。
　　在19世纪末人们的精神生活处于一种水深火热的状态中，尼采把人们的精神信仰从根本上消解了从高喊上帝死了到高扬人的主体意志然后把一切苦难的巨石都扛在了自身的肩上。科学的进步与社会的发展带来了人们物质欲望的极大膨胀也带来了精神世界的极度空虚。《呐喊》这幅作品的风格脱离自然逼真和规范的审美特征，代之以原始、抽象、激情尖叫和怪诞的审美风格。这些通过一系列扭曲、怪诞的形象和压抑的画面气氛一直构成他作品不变的元素.实际上传达的是他对生命的理解。蒙克的艺术从主题的选择和形象的塑造以及意象的运用，折射出他对特定时代人们精神状态的把握。人们之所以认为他是描述人们精神世界的大师.是因为他把生命意志投射到作品中去.从人们的心灵深处溯源.对生命本源、生命意义的思考进行了独特的表现。
　　生活就是不断地努力征服欲望、恐惧和孤独。蒙克要同身心内外的魔鬼、丑恶的事物、卑劣的邪念等进行不懈的斗争。他表达的艺术又是承继了中古以来德国艺术中重个性、重感情色彩、重主观表现的特点。蒙克艺术中含有浓郁的悲剧色彩，但他却深刻揭示出自己和同时代人隐蔽而又扭曲的心灵，他将人类的美和丑、痛苦和欢乐尽情倾诉于绘画中，充分发挥了绘画语言的表现力，是表现主义的开拓者，先驱，同时也是心灵刻划的巨匠，。借用奥地利的霍尔曼·巴尔在《表现主义》一书中的论述，“人从他的灵魂深处发出尖叫，整个时代变成了一声奇异的、刺耳的呼嚎。艺术也在尖叫，尖叫着进入深沉的黑暗，为求救而尖叫，为灵魂而尖叫。那就是表现主义。”这段话就是为了这个“疯子”而写，蒙克的呐喊与尖叫，是灵魂对生命的呐喊！
　　注释：
　　[1]张卫峰，表现主义绘画风格述评，《天中学刊》[J]第 6期第20卷， 2005—12.
　　[2]陶东风，世界文学评介丛书—梦幻与现实—未来主义和表现主义[M]，海南出版社，1993， P20.
　　[3]刘澜汀，论蒙克油画创作对精神分析理论的折射，池州学院学报， [J] 2010年02期
　　[4]1971年慕尼黑《蒙克绘画展览目录》。
　　[5]1971年慕尼黑《蒙克绘画展览目录》。
　　[6]刘晓红.蒙克《呐喊》形象表现性背后的语境阐释[J]. 沈阳师范大学学报（社会科学版） 2006年01期
　　参考文献：
　　[1]冷维娟.生命的律动——蒙克与凡·高之艺术浅析[J].美术大观，2009，（10）：54.
　　[2]圣桑.在惊恐中挣扎呼号的灵魂[J].大科技（百科探索），2008（9）：52～54
　　[3]李晓娇.悲情写实艺术家爱德华·蒙克[J].世界文化，2008（6）：20～21.
　　[4]（荷兰）凡·高著，陶文江、施袁喜译.凡.高自传[M].北京：人民文学出版社，2005.
　　[5]刘汝醴，等.西方美术发展史[M].北京：人民美术出版社，1990
　　[6]吕超.用心灵去凝视的画家——爱德华·蒙克[J].经济研究导刊，2010，（15）