甲骨文史略

　　 [摘 要]甲骨文作为我国目前发现的最早的成系统的文字，在演绎衍生生化发展而形成现代汉字以及多民族文字的历程中，为传播、普及、发展、弘扬中华文明与中华文化，促成以及巩固由多民族共同捍卫的，中华民族统一和睦团结复兴的岁月长河里，立下了不朽功勋。 　　 [关键词]人文研究;甲骨文字;文化现象 　　心胸俊朗开阔，是有文明。中华民族共同之人文始祖伏羲展望天际皇天后土交融地平线，于是在大地上划出开端一道中华人文，表示白天，真正是太阳从地平线神奇升起之像，真正是最早的象形，在这一道横线上俊上开元的一点，一分为二，表示黑夜，真正是最早的取意，真正是不拘泥之于表象，真正是开创了中华人文时代。伏羲正道昼夜，中华民族自此开启了智慧…… 　　从黄帝时代到夏代王朝正式确立，是我国古文字汉字最早的造字时期。这一时期所造的字，大多带有象形取意。举世闻名的甲骨文盛行在商代王朝盘庚迁殷后的时期。 　　甲骨文具体发现过程缘起河南安阳殷墟甲骨文之甲骨经后世悬壶济世以可以入药之金贵甲骨。河南安阳殷墟甲骨之具体出土时间，学术界至今尚无定论。（河南安阳洹河之滨小屯村甚至有世世代代以搜集囤积奇稼高价此业为生活者。） 　　辩证唯物主义认识论指出，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是客观实在在人脑中的反映，意识对物质具有能动作用，意识能够正确地反映客观事物。意识不仅能够正确反映客观事物的外部现象，而且能够正确地反映客观事物的本质和规律。世界上没有不可以认识的事物，只有尚未被认识的事物。由于受历史条件的限制，受实践的限制，受客观事物自身的限制，每一时代时期的人们对客观事物的正确认识总是要受到主客观限制的，但是随着社会科学文明的进步与实践的发展，人们对客观事物的正确认识总是在扩展、在加深。我们在观察、观想、观思万事万物时，需要实事求是，坚持一切从实际出发，达到主观与客观的具体的历史的统一。为此，就必须坚持唯物辩证法联系的、发展的、全面的观点，反对“形而上学”孤立的、静止的、片面的观点，自觉地运用科学理论来指导我们的行动，分类办理、分析处理、统筹治理我们所遇到的一切问题。 　　举一个例子来讲，马克思正是从对商品这一最简单的表面现象加以入手研究，经过分析、归纳、演绎等才最终得以揭示出价值规律是商品生产和商品交换的基本规律：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换要以商品的价值量为基础，实行等价交换。价值是商品的特有的属性，它体现了商品和非商品的本质区别。商品的使用价值是指能够满足人们某种需要的属性。使用价值是一切商品都具有的共同属性之一，任何物品要想成为商品都必须具有可供人类使用的价值;反之，毫无使用价值的物品是不会成为商品的，使用价值是物品的自然属性。商品的价值凝结了无差别的人类劳动，价格围绕价值上下波动。 　　认识源于实践认同，实践是检验认识的唯一标准。据此，我们构建了人文研究“形而上观”认识方法论。形而上观认识方法论是以唯物辩证法和辩证唯物主义为指导的，对事物先观以表面现象进而对表面现象之后蕴涵的实际意象加以研究从而领悟经表像实象通鉴俏融之于形而上观以观之所统鉴反映的客观实在。 　　河南安阳殷墟出土的甲骨文是中华考古三大发现之一（北京周口店猿人遗址、甘肃敦煌莫高窟）。是研究中华文明统属之中华多部族之历史地理学、民族学、语言学、农学、天文学、气象学、医学、文字学、历史学、考古学等多种学科的重要原始历史资料。甲骨文是镌刻记载在龟甲与兽骨上的盘庚迁殷后至帝辛经年间商代王朝之信史占卜辞：饮酒及敬鬼神，决定渔捞、征伐暨农业等诸多事项事务之正式书迹。其内容形式方式一般包括：（一）占辞：是为商王亲自问吉凶之视占兆。（二）卜辞：卜占镌刻。（三）命辞：事务问讯。（四）叙辞：卜贞诸项事物。（五）验辞：镌刻卜占。（六）屯辞：屯占卜辞。在以往研究的基础上，是以观之所统鉴反映的客观实在是：甲骨文具有了象形、指事、会意、假借、转注、形声“六书”的汉字构造法理法则理法，其正是商代王朝时期就已经在使用的成熟的中华古文字汉字。 　　因为甲骨文因使用刀镌刻在坚硬的龟甲与兽骨上，所以镌刻时多用直线，曲线也是由短的直线环刻而成，其笔画粗细多是均匀，呈现出中间稍粗两端略细的特征，起刀和收刀落落大方，直落直起，对称变化，真正是立体镌朗，质朴镌感，镌然一体，真正是劳动荣泰，硕果累累，落花流水之丰收场景之映像。另：甲骨文还反应着收放网方圆，开合船舟辑，表像映实象等的中华先祖民生存生活特色，真正是具有文字最初发展阶段的拙实生动。甲骨文布章方式以前后呼应，大小相依，错落有致为主体，性情开朗活泼。甲骨文字的镌刻写方式有三种：一是直接镌刻，二是镌刻后填以朱砂，三是个别以朱砂直接写就。 　　是以观之所统鉴反映的客观实在是——甲骨文已经韵涵了中华书法的用笔、结构、章法、墨法四要素，展现于世人眼前的是自然而然、平衡对称、铿锵雄劲，墨法朱砂的中华甲骨文书法之书法艺术。 　　参考文献： 　　[1]《殷墟甲骨文学：带你走进甲骨文的世界》作者：马如森上海大学出版2007-01-01第1版 　　[2]马小虎.曲线轮廓汉字自动生成及其变形方法[J].中文信息学报，1999，（2） 　　[3]《殷墟甲骨文实用字典》作者：马如森上海大学出版社2008—04—01第1版（国家“十一五”重点图书出版规划项目）